www.sjzblog.net 石家庄在线 zh-cn Copyright 2005-2008 xinchuang webmaster@hx66.net www.sjzblog.net/img/logo.gif www.sjzblog.net 石家庄在线 www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=50xwgzf随想杂谈2007-8-31 10:27:53www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=50

河北省图书馆

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图书借阅、资料查询服务。

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]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=49xwgzf心情日记2007-8-31 10:26:43www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=49      著名心里学家罗素曾：“须知参差多态，乃是幸福的本源，我快乐，不是因为我配，是造化安排了‘我’这个唯一，我舍不得看轻我自己。”
      都说爱自己是一种自私的行为，这种自私可能使一个人不懂得如何去爱别人，它让一个人看不到自己拥有的巨大潜能。其实将爱自己等同于自私，是错误的。这里所说的“爱”并不是虚荣，不是贪婪，不是傲慢，更不是自命不凡，而是一种善待自己的情感，对自己无条件接受。这种完全接受自己的人，更懂得如何去爱自己。他们从不刻意地张扬和炫耀自己的长处，不有意地遮掩和庇护自己的短处；不嫉妒别人的拥有，更不为自己的缺少很悲怨。珍爱自己的人，在失落时，激励自己继续奋勇前进；也会在取得成绩时，警惕自己尚有诸多不足！
      完全接受自己，无条件地接受自己，珍爱我自己！        
      在竞争激烈喧闹异常的社会中跋涉，在通往理想的路上拥挤不堪，往往令人沮丧，甚至望而却步！心中也常有这样的疑问“我能行吗？”所谓的放弃，不是聪明的举动，而是为自己找借口，是惰性的表现，是隐蔽的怯懦。而在这种情况下我们通常是被假象所迷惑！我们应该努力！应该看到自己比其他人有的优势！我们应该勇敢、自信毫不畏惧地去追逐！无论结果怎样，成功了，可以畅快的笑，做个“V”型手势奖励自己；失败了，也无怨无悔，因为我努力过！多一些勇气！多一些自信！希望你我都走过一个真实的人生，活出自己的精彩！
      人的寿命是有限的，即使在长也难越百年！在这有限的生命舒展期里，没有人可以预测未来，但我们可以每天睁开眼睛之后想想该怎样度过这一天，尽量让自己过得愉快，起码不要自寻烦恼！我想这就是我最大的享受了！快乐的度过每一天，让每一天都有一个好心情，这比拥有其它一切更重要！因为我看重的是生活质量！
      每一天被一个空泛的理想驱使，每天都为无聊的事忙碌，好像活的很充实，其实根本就不知道自己在忙什么！如同一个不善种地的农夫，同样是每天日出而作日落而息，跟别人并无太大的差别，可到头来收获却没有别人丰裕，于是开始慢慢懂得，再大的理想，若想实现必须每天去奋斗！
      生活中的种种不快，我想除了有客观原因外，其实更多时候都取决于个人的主观原因。现在的人们张口闭口讲心态，仔细想想虽有一定道理，可是好的心态从何而来？官位可由人封，权利可由人给，名气可由人炒，只是从未听说过，谁会给谁制造个好的心态。归根结底得靠自己思想的解放！可是又要怎样去解放自己的思想呢？应该说，生活对每一个人是非常公平的，不同的只是财富多寡，地位高低不一，然而这些都不能左右一个人的生死！没有谁听说过一个钱权富翁，通过手中的钱权延长了自然寿命，到最后，该走的时候，还是命归黄泉！所以我说从根本上我们还是平等的，把生、死、钱、权都看淡了，心态还有什么不平衡呢？还有什么理由不能健康、快乐的成长呢？
      我生活着，就是我的幸福！
      我爱我，我充分发挥自己的潜能！
      我自信，我在属于自己的舞台上尽情挥洒汗和泪！
      我成长，我在成长中学会了该如何更好的成长！  
]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=48xwgzf随想杂谈2007-8-31 10:24:21www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=48
公园名称    地址                          乘车线路和站点 


植物园     游 1 路在植物园下车 

烈士陵园   中山路 1 、 25 、 34 路在烈士陵园下车 

长安公园   中山东路 205 号 1 、 5 、 10 、 12 、 26 、 32 、 34 、 41 、 106 路在人民广场下车； 2 、

6 、 18 、 29 、 30 、 43 、 112 路在北国商城下车； 21 路在长安公园东门下车 
平安公园   平安南大街 10 、 12 、 16 、 27 、 45 、 55 、 106 、 35 路在平安公园下车； 7 路在裕华路口下车 
世纪公园    体育南大街 6 、 26 、 39 、 49 、 35 路在世纪公园下车 
水上公园    友谊北大街和联盟路 17 、 19 、 34 、 40 、 111 路在水上公园西门下车； 29 、 58 路在水上公园北门下车。 
儿童活动中心   新华路 5 、 9 、 114 路在儿童活动中心下车 
中山公园       石获北路 59 、游 1 路在中山公园下车 

友谊公园       友谊北大街 9 、 114 路在友谊街口下车； 38 、 58 路在东方宾馆下车 

西清公园       红旗大街 10 、 117 路在红旗大街下车； 14 、 22 路在省法院下车 

滨河公园      滨河街 13 、 59 路在旭城花园下车 

石刻园        新石南路 48 、 58 、 117 路在新石南路下车； 36 、 107 路在中医学院下车 

欧韵公园      汇通路 2 路在省五交化公司下车； 36 路在有线电视台下车； 50 路在欧韵公园下车 
石门公园      富强大街 42 、 35 路在石门公园下车 
龙卡公园      体育南大街 26 、 30 、游 2 路在华兴花园下车 

花卉园       方北路 26 路在市三院下车 

桃源公园      体育北大街 101 路在市化肥厂下车 

微波公园       沿东街 7 路在沿东街南口下车 

明珠公园      北二环 118 路在飞机制造厂宿舍下车 

藤园         农机街 18 路在市卫生学校下车
]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=47fengye3204心情日记2007-8-21 8:25:29www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=47  
一家农户准备第二天杀鸡，晚上喂鸡的时候对鸡说：好好听吧，这是你最后一顿了！第二天早晨忽然发现这只鸡已经死了，而且留下一封遗书，上面写到：爷已经吃了老鼠药，你们也别想吃爷，爷他妈也不是好惹的~！

●我们也是妇女用品

一男性，刚搬家到一妇女用品商店旁边。 
第二天，他的一个女同事问他：“你一个大男人，怎么搬到妇女用品商店旁边去啦？” 
那个男的笑了笑说：“小姐，我们也是妇女用品啊！”

●以后咱不要再SY了＠＄
昨天肚子饿，想煮点大米粥喝。因为宿舍小，所以电饭锅只能放在地上煮，煮过粥的都知道多少会益出些粥来，于是………第二天中午MM来宿舍叫我起床，当她推门看到地上的一层粘糊状物体时，她眼含热泪，一下子扑上来，紧紧拥住了我，“我决定，今晚睡在你这儿了！以后咱不要再SY了＠＄”

●使人误会爆强的对话！ 
　　 
您见过在光天化日之下干那种事吗？？？有人见过！ 
男的:“快拿好他！“ 女:“拿好了“ 
男:“夹住了吗?“ 女:“夹住了“ 
男:“对准喽?“ 女:“对准了“ 
男:“进去了吗?“ 女:“进去了，快呀，快点呀！“ 
　　 
谁这么色胆包天,保安凑过头一看,两男女是球队的管理员，正在给球打气. 

●最美妙的一个晚上 
　　 
新婚第一夜，新娘子为了“办事”，早就换上了漂亮的丝睡袍，作出诱惑的姿势躺在床上。 
　　 
可是一个小时过去了，新郎还是穿得好好的看着窗外，新娘不耐烦地提醒他：“怎么不脱衣服上床来？” 
　　 
他回答说：“你先睡吧！不要管我，因为我妈妈跟我讲过，今天晚上是我所能见到的最美妙的一个晚上，所以现在我不想浪费任何一秒钟看夜景的机会。”  

●发错人了~ 

上联：风在刮，雨在下，我在等你回电话！ 
下联：为你生，为你死，为你守侯一辈子！ 
横批：发错人了~  

●蜈蚣被蛇咬了，为防毒液扩散必须截肢！蜈蚣想：幸亏偶腿多~！！大夫安慰道：兄弟，想开点，你以后就是蚯蚓了~ 

●鱼说：我时时刻刻睁开眼睛，就是为了能让你永远在我眼中~ 
  水说：我时时刻刻流淌不息，就是为了能永远把你拥抱~~ 
  锅说：都他妈快熟了，还这么贫！！  

●极品小资是这样吃早餐的

我和她的相识就在DJ BAR，那时她穿着深绿棉袄、大红棉裤，头上扎着镶花边的头巾，手里握着一碗散发着清香的DJ，在BAR来往人群中仿佛一只孤傲的天鹅。不知道为什么，当我看到她时，心里竟是一阵莫名的触动，她的身影回荡在瞳孔里，似乎让我心里的某一部分消融。我走过去，坐在她的旁边，对老板说：“一杯DJ，加一点SALT，不要SUGAR。” 

　　她转过头来，看着我这个邻座的男人，居然笑了。 

    “你也喜欢SALT DJ？” 

    那时候正是两段相声的间隔，BAR里一瞬间陷入微妙的沉静，我点了点头。 

    “对于一颗破碎的心，既然无法黏合，索性就让它消融吧。”她又笑了，笑容在DJ蒸腾的热气中是冰蓝色的，我觉得。 

　　“老板，来两碗豆浆！一碗甜的一碗咸的。”我们的身后有人大声喊道，我们两个人同时无奈地摇摇头，习惯了“DJ”的叫法，豆浆这个词是如此的刺耳，简直就是另外一个世界。

]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=46fengye3204心情日记2007-8-21 8:24:41www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=46女人一辈子的幸福是拥有甜蜜的爱情、美满的婚姻，很多女人有过甜蜜的爱情， 
但不一定能够找到美满的婚姻，所谓人怕入错行，女怕嫁错郎！能够嫁一个好的老公，是非常美好的事情，所以，姐妹们，要 擦亮眼睛找老公，不符合条件的坚决不能要！经过 
“缜密”的观察，当一个男人可以做到以下15条时，你就可以考虑嫁给他了

　1、一个男人最重要的应该是坚强。那些失败过一次就怨天尤人，萎靡不振、跌  倒了爬不起来的男人坚决不能要。男人要能给女人安全感，如果你找一个老公，不能够照顾你，还要经常在你 面前哭诉自己的不幸，让你也承担他实际上是可以挽救的痛苦，是非常的失败的。 
2、忠诚。这点就不用多说了，相信所有的女人都不愿意自己的老公红杏出 墙。
3、有气度。一定不能找小家子气的男人，即使他爱你。但是因为一点点小事就 
吃醋，不论你是因公与上司出去应酬，还是因私与多年不久的朋友聚会，在你回家后大吵大闹或者阴沉着脸半天 不搭理你的男人，其实是自私的。当然，他会说他那是因为爱你才吃醋，可是不要忘了，爱一个人也要给她自由，姐妹 们千万不要做被男人用各种方法把你变相的留在家里做只能洗衣做饭的家庭主妇。不是说家庭主妇不好，而是做为现在这 个社会的女性，要有自己的社交圈子，要独立、自强，不能给自己自由空间的男人千万不要找。 
4、身体健康。不要求那个男的有多么的威猛高大，但一定要身体健健康康的。 一个女人身体有点毛病，可以称之为弱不禁风，如果一个男人整天病怏怏的，你说像啥话? 
5、不要乖宝宝。没人说孝顺不对，孝顺的男人很善良，但是，夫妻之间的事都 征求别人的看法，毫无自己主见，嘴巴里动不动就说：“妈妈说，妈妈说……”这样的妈妈面前的乖宝宝坚决不能,要，记住，你嫁的是一个男人，并不是那个男人的母亲。 
6、爱屋及乌。一个男人如果真的爱你，会爱你的一切，包括你的坏习惯，你的 朋友，你的家人……如果他不能忍受你的朋友或家人某些方面的缺陷或对你身边的人有所不满，那么做为一个聪明的 女性，应当尽量避免他与他们见面；如果他苛求到要求你与他们断绝来往，不用犹豫了，甩了他吧！ 
7、有一份稳定的收入。爱情是很重要的，但是要建立在有面包的基础上。不一 
定要万贯家财，可生活要有保障。所谓贫贱夫妻百事哀，如果一个男人连孩子的奶粉钱都拿不出来，这个月初就开始担心下个月的供房款，那么，你跟着他只有chi ku的份了。 
8、自信。浑身散发着自信味道的男人，能让女人放心的依靠。 
9、外貌匹配。不要求他一定英俊潇洒，但要看上去不至于引起公愤，总不能你 
亭亭玉立一大美女，身边找一矮个的黑胖子 
10、细心又有情趣。他可以不记得你大伯小叔三姑四姨的生日，但你的生日与结 
婚纪念日一定要记住，这两个日子在婚姻生活中是很重要的。能够出去浪漫一下，还有礼物收是最好的。 
11、无不良嗜好。烟可以抽一点，酒可以喝一点，但不能太过。你总不想天天回 
去面对一个醉醺醺的酒鬼，嘴里还不时散发着一股浓浓的烟臭味的人吧? 
12、社交能力强。不是说一定要活跃得见人就笑，见手就握得那种地步，也不需 
要他在社交方面有一定强硬的手腕，但不羞羞答答。一起出去应酬，他只知道站在一旁傻笑，而找不到话题与你的同事交谈，凡事需要你出来撑场面的男人，会让你脸面无光。 
13、大男人气概。这里说的大男人气概，不是说大男子主义，那种在家里典型家 
务一点不做、衣来伸手饭来张口的男人不可取。大男人气概是指你在外面受到欺负时，他能够挺身而出，毫不犹豫的为你出头，真真切切的保护你。光是这一点这个男人都值得你考虑托付终身。 
14、有责任心。男人一定要有责任心，自己做的事要敢于自己承担，无论是公事 
男人不但卑鄙而且可耻。 
15、有一颗平和的心。这个世界已经习惯以一个人事业上的成功来衡量一个人的 
价值。事实上，一个人的价值在于他的存在对别人是否重要。即使那个人不能在事业上取得与其他人一样辉煌的成就，但是他的平凡生活对他身边的人一样很重要就代表有价值。如果一个男人不能以一颗平和的心去看待自己的得 
失，整天愤世嫉俗，怪社会不公、怨生活不平，那么你和他在一起也会影响你的心态，容易偏激，给你的心理造成巨大的压力，导致你不快乐的生活。 

你找到这种男人没有啊??????没有要努力呀!!!!!1]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=45一剑飘虹心情日记2007-8-17 22:57:12www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=45这个小区是谈固村北的一个老楼房,小区叫什么名字,邻居们都说不上来,小区在跃进路冶金研究所对过的一个胡同里.
我真心希望有能看到此贴的网友帮助我问一下,像这样的问题应该有谁来负责呢?]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=44lizengli心情日记2007-7-31 18:22:52www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=44
    无独有偶，中国古代文明也遭遇过七次类似的重大打击，如果不是这几次巨大的打击，中国古代灿烂的文明甚至完全有可能以自己的加速度，在欧洲的教士们还在几千年前和古埃及法老一样的方式在纸草和羊皮上记录时，就突破到近代文明来。历史是没有如果的，不过我们还是可以来看一看，这八个事件究竟是如何阻挡了华夏文明发展的车轮，甚至于将文明的发展倒车回去的。说只有七次，是因为这几次都影响重大，意义深远，而类似陈胜吴广起义这样的事虽然是重大事件，但是对于中国整体的文明来说，只是农民起义罢了，特别是对于科学文明来说，并起不到什么决定性的作用，因此不会进行讨论

第一件 秦始皇的焚书事件

    秦始皇一扫六合，统一了中国，又作了废分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于文明发展的措施，《史记．秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是不久就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事件只是封建社会中君王残酷镇压政敌所常见的手法，而且被害的儒生，方士据说只有四百六十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起到了巨大的反作用。 据说在公元213年，当时有个儒家的学者在宴会上批评秦始皇设郡县的做法，一些儒生也不断议论对秦始皇的政策不满。丞相李斯是恐怕这些反对他的人危害国家统治或者是自己的地位，提出了焚书的建议：史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；医药、卜筮、种树等书不在禁列；于是在全国各地都燃起了烧书简的熊熊大火，过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子百家学说成果就这样毁于一旦，很多就此失传。

    这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就的损失。战国时期百家争鸣的局面，非常有利于各类学说的发展，是我国古代学术发展的黄金时代，也正是在中国自行发展出现西方近代科学的前提，如果不是这次焚书事件，百家争鸣能够继续，很有可能在不久的时代里，在中国就能有人喊出：“知识就是力量”这样的豪言，使中国出现培根这样的哲学家，并出现现代实验科学。

    可惜的是从此几千年，直到现在也再也没有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固，很少出现什么新的学术思想。因此中国的科学和文明走上了一条独特的有中国特色的道路。

第二件事：独尊儒术

    由于秦朝的迅速崩坏，取代的汉朝吸取了秦的教训，要寻找一条不同于秦的道路。汉武帝的时候，为了摆脱上前一代大臣以及太后的影响，寻找能集道德，政法，思想三位一体的治国之道，需要寻求一种哲学体系来支撑。汉武帝因此到处举贤纳士来寻求治国之道，《汉书武帝纪第六》记载道：丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。” 这个丞相绾叫做卫绾，是汉武帝的老师，说使用韩非，商鞅的学说的人只能乱国，不能使用，因此汉武帝也不再使用法家的理论，事实上汉朝初期推广的是萧规曹随的黄老之学。而法家理论对于治理国家来说是不可避免的，后来中国的朝代也还是不断有人推崇以法治国。

    可是紧接着发生的事情，使以法治国这样的概念，再也没有成为中国人思想中的主题，现在社会上，我们抱怨法律不健全，不断有人以权盖法，官本位等思想，就是从这件事种下的根。

　　《汉书．董仲舒传》中的这段文字：“及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”就是说只发扬孔子的学说，废除其他的学说。董仲舒这个名字应该是被永远记住的名字，就是这个人以自己的智慧彻底谋杀了所有其他伟大的学说，使现代人评论中国人的哲学思想时，首先想到是是儒家思想，甚至只有儒家思想。这样后世的知识分子只能学习儒家学说，先秦的百家争鸣的学术自由自然是妄想，甚至于连学习其他学术思想的机会都没有了，因为只剩下儒学才是学习，并为国家录取的正路。这一点和欧洲中世纪只有学习神学才是唯一获得知识的正式途径没有什么区别。虽然汉武帝采用这个措施对汉朝的统治是有利的，但是对于中国的文明发展来说，在以后付出了惨痛的代价。特别是封建后期，儒家思想成为制约文明发展的因素后，董仲舒独尊儒术所造成的儒学在中国也造成了特别厚重的枷锁，使的中国在向近代科学迈进时步履艰难。

    于是中国后面几千年的文明许多学者都概括为儒家文明，这听上去便不觉的是很丰富的感觉。但是由于中国文明这时候还是处于封建社会的上升期，之后还是创造出盛唐这样的文明高潮。

第三件事 金元入侵

    随着历史车轮到达宋代，中国特色的封建文明达到了最高峰，宋朝的赋税收入在中国古代历史中也是最高，人民生活水平也相当高，导致司马光慨叹：走卒类士服，农夫蹑丝履。有西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。宋代的科学文化也达到了高潮，理学家程颐的“格物致知”已经体现出科学研究的思想，沈括等科学家的成就达到了当时世界最领先的水准。而当时甚至已经出现了工厂生产等资本主义萌芽，就在这样一个发展的最好时机，由于北方游牧民族的入侵，使这个时机被错过，否则中国可能是最先实现工业革命的国家，而这个时机的错过，导致中国再也没有在封建社会时期遇到这样好的发展时机。 北方金元的连续入侵，导致中国北方的生产水平完全倒退。

    由于金元都属于游牧民族，在进入中原后都按游牧民族惯例大肆掠杀，使北方的人口大幅降低，其中部分则迁移到南方（其中唯一的好处是使南方特别是两广地区的文明大大的发展了），金元统治者还在中原实行原始的奴隶制度，在农业区实行放牧，以及民族歧视政策，这些都导致了当地文明的倒退。让人感叹的是，当金的后裔满清又一次统治中原的时候，他们又犯了同样的错误，比如歧视汉人，满人不从事生产，不读书，甚至将杭州的西湖改成了马场，不过由于明朝的经济文化并不出众，因此文化上的倒退并不象在宋朝的那次那样明显。而中国封建文明也因此开始慢慢地走向下坡路。

    当金元的游牧民族逐步被当地汉民族先进的文明同化时，已经过了几百年，而再也没有机会达到北宋那好的时期。这当然是因为其后的唯一的汉族政权明王朝，在科技文明等发展的方面实在是做的最糟糕的一个朝代。可以说几乎都是失败的，倒退的。因此阻碍中华民族文化发展的大事件里和明朝相关的是最多的。

第四件事 明朝的统治方针

    这样的段落标题似乎对明朝的统治者太过于苛刻了，但事实上一点也没错，明朝几代君王里除了明成祖万历帝还算可以外，其他的君王都基本可算是昏君，整个国家在统治下，整个国家生产落后，毫无朝气，到处是密探的恐怖统治，可说是最差的封建时期了。 自明太祖朱元璋取得天下后，为了将元朝强制实行的牧业恢复为农业，将大量的土地分配给农民，使得社会经济得到恢复和发展，不过这种开国时期的发展相当程度是在元朝长期的生产力压制后的反弹，如果换成任何一个前朝政权来统治也都能达到开国时期的发展。由于对刚刚从蒙古统治压抑下，明朝的统治者对于传统特别着重，理学这时候发展成为用儒学中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的理论。而这样的理论宣扬的不是发展，而是禁欲，只要维持原始的农业自然经济就可以了，这样才符合简朴的道德风范。这种自给自足的小农经济的生产完全走回封建社会初期的形式去了，因此在后期，导致粮食供应赶不上人口的增长。在这样的治国方针下，虽然在中后期，又出现资本主义的萌芽，即使没有满人的入侵，还是很难爆发出工业革命的。

    与此理雪家们已经完全脱离了宋朝理学初创时寻求天地间真理的初衷，变成完全僵化，沦为统治阶层工具的东西，在同时禁锢着人们的思想。而八股文的出现，使得知识分子阶层整体被僵化，从而使得科学文明再一次停步了。

第五件事 明朝的八股文

    朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”等八个部分组成，通称“八股文”。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用。所以明末清初的大学者顾炎武曾说：“八股之害，甚於焚书。”

    当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停顿了。

    但是由于一个人的存在，当时中国还是很可能成为近代史中领先的强国，那就是郑和，这个人比哥伦布早九十二年开始了伟大的航海，甚至有证据表明，是郑和的船队（由他的副手率领）发现了美洲和澳洲。郑和的功绩我们都很知道了，可以这样讲，当时成为世界的霸主，建立日不落中华帝国的不二时机就在眼前。当时中国事实上也的确是称霸于印度洋和太平洋的海上霸主，郑和的宝船是1500吨的巨舰，百年后哥伦布使用的最大的船才100吨。只要郑和所进行的伟大事业能继续下去，现在在美洲，澳洲以及世界其他很多地方建立庞大殖民帝国的将是中国人，可是由于明王朝的理学观念和下文所说的事件，使我们错过了在地球上拓展国土的最好时机。

第六件事 明清的海禁和刘大夏的极端愚蠢

    郑和七次下西洋，获得了极大的成功，他航海所得到的资料和航海技术，也使得当时中国是海上的绝对霸主。可是前文已经说过明朝的治国方针是一种非常保守的，满足于自给自足的思想，发展生产对于明朝来说不不对的，因为这违背了简朴的美德。因此当时的永乐帝和大臣们没有一个从郑和的描述联想到其中的巨大商业利益。当然由于当时中国还是世界上最富足最强大国家，这些王孙大臣自然没有动力去海外捞世界。于此相反，当时欧洲各国的君主无不梦想着能打开到东方的新航路，带来大量财富，对航海都非常支持。不过我国东南沿海的居民一直都有出海的传统，当时民间的海上贸易也相当繁荣，因此如果明能支持航海事业，中国人建立美洲殖民地完全是可能的。

    可是由于日本的倭寇开始骚扰中国沿海，明朝便禁止了民间出海，明太祖屡颁海禁令。洪武四年（１３７１）十二月，宣布“仍禁濒海民不得私出海”。洪武十四年，又宣布“林示濒海民私通诲外诸国”。洪武十七年正月，“ 禁民入海捕鱼”。洪武二十三年十月，诏户部“申严交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚至下令“禁民间用番香、番货”。明太祖制订律法，对于违禁者及私行放禁的滨海军卫官兵，都要处以严刑。明太祖的海禁，使唐、宋、元以来的海外贸易遭到沉重打击。至永乐时，明成祖宣布：“不许沿海军民人等私自下番交通外国，遵洪武事例禁治。”小小的海盗竟然让号称最强大的明帝国，签署这样的命令，在中国乃至世界历史上都从没有过，从这点看出明朝的外强中干，以及极端保守。

    就这样由于国家的海禁，就此扼杀了我国当时还是最领先的航海事业，中华日不落帝国就此成为泡影。更主要的问题是，明清两朝由于禁止民众出海，而当时又不象汉唐一样和西域各国通好，这样在陆地和海洋上都把国门关闭起来，形成了闭关锁国的状态，由于那时侯欧洲的近代科学逐渐起步，中国的故步自封便失去了及时获得最新的科技知识的机会，一直到被炮火打开国门，这个损失是非常大的。

    郑和死后，连国家进行的航海事业也停止下来，之后发生的事则是让人发指的损害民族利益的事。以兵部侍郎刘大夏为主的官员便停止了航海活动，理由是是航海太花钱，对百姓负担太重。由于郑和下西洋，并不象其他欧洲国家航海是为了经济利益，而是向其他国家显示中华的威仪，因此很花钱。但他们没有看出航海可能带来的经济利益，这点反而是南宋的赵构做的很好，他是历史上最支持海上贸易的皇帝，原因是每年需要交给金国的岁币太多了，只能想办法多赚钱。话归本文，刘大夏这样做其实更深的含义是防止宦官的势力变大，但是从郑和这样少有的有作为的宦官身上下手，也可见这些人的眼光短浅。刘大夏据说是一个很认真的官员，而且还十分关注百姓疾苦，不过这个人实在受八股文毒害太深，目光短浅，居然做了一件人神共愤的事情，他将郑和几十年积累的技术资料从宫里偷出来，全部付之一炬了。这个极端愚蠢的做法，可以堪比焚书坑儒的秦始皇，这样使得明的航海技术倒退了几十年，由于这是是欧洲大航海时代的关键几十年，刘大夏的做法可以说改变了历史。可笑又可叹的是，他做这件事的时候一定还以为是为百姓做了件好事。可以说把这个人弄个铁像跪在郑和像前放在中国航海博物馆前也不为过。

    请大家原谅我对这个人咬牙切齿说了这么多，公正地说把责任归罪于他个人是不公平的，当时的明王朝的军臣可以说都是一群没有见识，只知道钻营，谋私利的庸碌之辈，因此有“纸糊三阁老，泥塑六尚书”这样的说法。归根结底，是理学的保守思想和八股文毒害了中国知识分子阶层，即使是有见识的人也脱离不了这个局限。

    让人惋惜的是，之后满清政府依然延续了“海禁”政策，甚至还在收复台湾后，曾经打算放弃掉，把百姓都牵到大陆，真是让人叹息。我们可以看出，在思想保守落后的社会里，是不可能有科技文明的大幅度进步的。因此中国在古代成为海上霸主的梦想，终归还只是梦想罢了。中国不能成为中国古代的文明在遭受了以上那么多次巨大的打击后，已经到了清王朝中后期，这时候中国的科技文明已经逐渐落后于西方列强。可是清王朝为了维护自己少数民族的统治，采取了比前朝更保守更专制的统治。

    虽然清朝有为的君王比明朝多的多，但是在思想领域的保守使进步和发展成为“不合祖制”的罪过，因此和不断进取发展的西方列强相比，差距越来越大。但是在鸦片战争之前，清帝国还是世界上最富足的国家，因此虽然被西方国家船坚炮利打开了国门，签署了一系列不平等条约，我们还是有可能奋起反追，从而再次领先的。因此在饱尝国家落后的痛苦后，以李鸿章为首的洋务派开始了向西方列强学习的洋务运动。

第七件事 洋务运动和百日维新的失败

    我们都知道洋务运动最后以中日甲午战争的失败而告终，但是洋务运动还是为中国的近代化奠定了基础，特别是西方近代科学思想的引入以及近代中国工业的初步建立。可是洋务运动还是失败了，他并没有能使中国摆脱被西方列强殖民化，而与此同时进行的日本的明智维新却成功的使日本成为了一个强国。因此我们必须检讨洋务运动为什么没有成功而明智维新却成功了。       这个问题很多历史学家都有过论述，蒋介石也曾经评论过，我很同意他的观点，他认为关键是双方领导人的认识不同。伊藤博文的着眼点，在与建国建军久远的规模有关联的问题—政治、宪法、经济、社会的组织，军事的制度，科学的精神和方法。因为伊藤博文知道「先立乎其大者远者」，所以日本的建国建军，自始即着眼于基本精神，故其维新的基础颇为深厚。』『相反的是，我国（清廷）李鸿章则是深受了「师夷长技以制夷」的观念，只知道西方国家「大炮之精纯、子弹之细巧、器械之鲜明、队伍之雄整，实非中国所能及」，以为「中国但有大炮、轮船两样，西人即可敛手」。而对于立国建军的大政方针，和科学文化的根本之图，尤其科学的基本精神，则不闻不问。『因此，他主持洋务几十年，亦仅止于聘请顾问、训练洋枪、抽取关税厘金、设立机器制造局、造船厂、招商局、矿务局，求其「船坚炮利」而已。『其结果，海军毁于中日黄海之战，陆军败于中日朝鲜之役，关税主权旁落于外人之手，内忧外患，祸乱纷乘。『李鸿章和伊藤博文的优劣，即于此判若云泥了！』 其实这并不能完全怪李鸿章的见识短浅，他正是由于受到前文所说的僵化的中国八股文式的教育，思想怎能不僵化，而且中国是天朝大国的思想已经流传了几千年，当时的知识分子一直到普通百姓谁不是这样想的。

    当中国的确是最先进最文明的国家时，这样想是自豪，而当国家已经落后时，继续这样想，就只是夜朗自大了。可惜由于前文所说的闭关锁国，国家落后了也没有人知道。因此直到洋务运动开始的时候，还有人在说这样的昏话，“洋人以势力胜，中国以礼义胜”，“所恃者，中国数千年礼义廉耻之维”，则实在是中国几千年文化所造成的副作用了。而反观日本由于过去从来没有达到过文化的领先，从唐朝时期日本的大化?C]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=43lizengli心情日记2007-7-31 18:21:11www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=43
　　
　　这就是石家庄，这里的人更愿意称自己为“庄里人”，是城市，更是个大村落。由于职业的关系，奋战在新闻第一线的记者们也许比土生土长的石家庄人更了解这座城市，也正因如此，不管他们来自哪里，都已经对石家庄产生了一份难以言说的感情。 　 

　　在奋斗中认识这座城市 

　　 

　　摄影记者李藩筹的职业特点，决定了他比文字记者更能全面地观察这座城市，“虽然才到这里一年多，我几乎已经跑遍了石家庄的各个角落。”虽然家乡远在福州，李藩筹对北方这座小城早就有了印象，“在我念小学的时候，跟我最亲的舅舅就在石家庄上学，我每天都要在天气预报的时候看看这里的天气情况。那时候对这个城市的概念很模糊，真没想到后来我会来这儿工作。” 

　　 

　　来石家庄之前，李藩筹已经到过了北京、上海、杭州、太原、郑州等城市，“跟那些地方比，石家庄确实小了点。”记者让李藩筹概括自己对石家庄的感情，他说“这是我奋斗过的城市”。“刚来的时候我还是个学生，缺少新闻摄影方面的经验，但是很勤奋，很卖命，也很有信心去做好这份工作。在我奋斗的过程中，我观察了很多，感受了很多，这是我适应的过程，也是了解石家庄的过程。” 

　　 

　　石家庄的夏天很热，连来自南方的李藩筹都深有体会，“去年夏天最热的那天，我背着相机去大街上抓拍有关天气热的照片。那是下午2点左右，一天里最热的时候，我这个不怕热的人回来之后都要中暑了。” 

　　 

　　在石家庄的日子，李藩筹蹬着自行车跑遍了大街小巷，这让他对“自行车城市”有了更加深刻的体会：“我从来没有见过那么多骑自行车的人，在中山路上，有时候自行车都遭遇堵车。”说起自行车，李藩筹不忘“哭诉”自己的丢车经历：“有一次去外面采访，自行车放在门外面，出门就不见了，不过在石家庄没丢过车子的人也找不到几个了。” 

　　 

　　在石家庄和老乡结缘 

　　 

　　在石家庄工作的外地人有很多，热线记者朱传芳就是一个。当初为了爱情不远千里从甘肃来到这里的故事充满了浪漫色彩，但她更愿意说说自己在石家庄认识的几位河南老乡。 

　　 

　　“我母亲是河南人，所以自己也算半个河南人，在采访的过程中，我最大的收获就是认识了几位河南老乡，并且跟他们一起帮助了一个本地的孩子。”朱传芳在2005年参与报道了感动省城的单晓霞一事，由此结识了单晓霞死后留下的两个女儿亚楠、晓宇和单晓霞的丈夫董建林，并和他们成了朋友。 

　　 

　　2007年5月19日下午，朱传芳接到热线，电话里一个快餐店老板称捡到一个脏兮兮的孩子。她马上赶到那里，经过简单了解发现，这个好心的快餐店老板也是个河南人，看到这个孩子站在门口可怜巴巴望着里面，就拿了饭菜给他吃。“这个13岁的孩子戒心很重，我们见到他时，他一句话都不说。老板还是从孩子那儿取得了初步信任，所以他跟我们一起，陪孩子来到董建林的店，还把电话留给了孩子。” 

　　 

　　在董建林家，朱传芳和她的河南老乡一起将“热心”进行到底。“我们几个不停地寻找着他感兴趣的话题，我们把他的脏衣服换下来，替他洗干净，当他躺到床上的时候，脸上的表情特别享受、特别放]]>www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=42lizengli心情日记2007-7-31 18:19:14www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=42www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=41yucunyijian随想杂谈2007-7-16 15:59:42www.sjzblog.net/showblog.asp?blog_id=416年前，石家庄市人民政府将玉村列为45个“城中村”改造之一。6年过去了，玉村依然是破烂不堪，村东是一片片荒芜的“草原”，村西是用黄土换来的垃圾堆积如山，村中上个世纪七十年代修建的水泥路，高低不平，坑坑洼洼，“超期服役”的老水塔摇摇欲坠，参差错落的民宅显得那么“衣衫不整”。玉村就象一块“破补丁”，镶在一个正在飞速发展，号称“建设四最大都市”城市的脸面上。
记者在玉村村口碰到一位年逾八旬骑三轮车闲游的老人，便上前与老人攀谈：上个世纪六、七十年代，玉村是石家庄市有名的富裕村儿，人称“小北京”。那时候，村里生产大队有集体办的机加工厂、面粉加工厂；生产小队有粉房（加工粉条的作房）、豆腐房（加工豆腐的作房）和养猪场。别的村儿干一天挣两三毛钱，俺们村儿干一天挣一块多，吃喝花钱不发愁。虽然哪几年“割资本主义尾巴”，俺们村儿还是扛过去了。可是到了九十年代中期，俺们村儿却一天不如一天，好端端的一个村儿，被他们（指村干部）糟蹋成现在这个样子！村儿里大多数老百姓没活儿干，没收入，养老保险没有，医疗保险没有，合作医疗也搞不成，谁家要是有个三长两短，大事小情，就得向亲戚朋友借钱过日子。10年前村儿里卖了地，到现在还欠俺们每人1500元征地补偿费不给，上任村支书卖了点儿地，给俺们存了200万元养老金，听说早就让他们（指村干部）花了，退休村民仅有的每月100块钱的养老补助费，从去年开始就发放不正常了，今年一分钱也没发过。俺们有人去办事处，桥西区找了多少趟，就是没人管！玉村的老百姓苦啊！所以大家编了一段顺口溜儿发泄自己的不满：“村支书，手遮天，搞腐败，捞大钱，害得百姓苦难言，一夜回到解放前。”你们看，在二环路两边修自行车的、扫马路的、收破烂儿的、卖菜的、钉鞋的、大部分都是俺们玉村的，他们没办法，要吃饭，要活命，再苦再累，再脏也得干！这位老者愤愤不平地向记者诉说……
记者亲眼目睹了玉村的落后面貌。听了这位老人的叙述，禁不住感慨万千……我们在想，玉村老百姓的苦难怎么就不能撼动那些政府官员对人民的疾苦已经麻木的灵魂？在玉村我们看到了你想象不到的贫苦，想象不到的落后，想象不到的无奈，想象不到的愤恨，想象不到的感动。

村支书变魔术：
巨额集体资产被变没了

皇天厚土，是玉村村民祖祖辈辈、子子孙孙生于斯长于斯赖以生存的命根。为了这块用血汗耕耘的土地，村民们有过无数次大大小小的抗争，甚至洒下了斑斑血迹，所以这黄泥巴是玉村祖辈的尸骨风化……
随着城市化进程的加快，玉村大量的土地被征用，被开发商圈走或被地痞无赖无偿霸占，老百姓失去了最基本的生活来源。据知情人士介绍，上个世纪末玉村村干部变卖村里的固定资产、出让土地、出租土地、出售多层住宅楼、承包出租村办企业等，累计收入突破了一个亿。然而，这些钱却被村干部投资办企业、做生意，像变魔术一样，倒来倒去鼓捣没了，反而倒欠了180万元的外债，其中明显有3000多万元资金，不知去向。
玉村的村支书长期把持着村里的党、政、财大权，他在村务决策和管理中不按程序办事，独断专行，弄虚作假，10多年来村委会和实业总公司的财务情况从未公开。村里投资办了五、六家企业，个个都说“赔钱”，谁也不向村委会交纳任何费用。其中鼎新管业有限公司以“改制”为幌子，摇身一变成了私营企业，村里的投资、土地、厂房、设备全都掳为己有；仙客来花木场村里投资五、六百万元，占地100多亩，副支书“承包”经营，自然也不给村委会交钱；木材站、贸易公司村里照样投了几百万，村支书的儿子“承包”经营，理由同样是“赔得没法干”，不向村委会交钱，自己却开着新买的奥迪A6，到处耀武扬威。村支书在生活作风上一向腐化放纵，嗜赌成性，10多年来他每天聚众赌博，甚至到外面宾馆去豪赌，一次在石家庄市正阳宫赌博，一晚上输了五、六万，他竟若无其事。村支书家里“金贵”，他不惜重金花了12万元从俄罗斯买回来一条狼狗看家护院。村支书爱权力，怕群众，他执政10多年来很少召开村民大会，不敢与村民直接对话。为了巩固他处心积蓄得到的权力，村支书手下豢养了一伙儿地痞流氓，在村里横行霸道，欺压百姓，村民们敢怒不敢言。一次村民王某开汽车在街上与村支书坐着的小轿车相遇，王某因躲闪慢了一点儿，村支书便大发雷庭之怒，立即打电话唤来公安派出所的民警，兴师问罪……
村民代表王增林、王计山等人搬着手指，一件件、一桩桩向记者诉说玉村被腐败村官掏空，变成“空壳村”的原委，并声泪俱下地控诉村支书的恶行。

天平如此倾斜：
上访村民求告无门遭迫害

一个社会集团的力量大小，并不取决于它的人数多少，而取决于它的组织程度。组织的力量是强大的，与政权相结合的组织力量尤为强大。中国的农民尽管人数众多，可是他们过于分散，没有足以抵御压制的组织资源，而乡村干部却是严密组织起来的，他们是国家政权在农村的合法代理者。如果这个代理者，哪怕只是其中的少数人，把国家政权的意志，具体地说，是把党中央这个最高委托者的意志抛到一边，凭借政权的组织资源为自己的利益服务，那是多么可怕啊！
自古道，官逼民反，可是玉村的老百姓没有反，他们在走投无路的情况下，首先选择了上访，他们在致力于寻找一种能为自己主持公道的外部力量。自2001年8月13日那天，玉村的老百姓开始走上了漫漫的上访路。他们曾先后多次找过中共石家庄市桥西区委员会、桥西区人民政府和振头街道办事处，反映村里的问题，要求给村民落实征地补偿费。老百姓反映的问题本来可以迎刃而解，但是，地方政府却久拖不决。如果说玉村村民在上访过程中有过火行为，那也是可以理解的，他们找的是党的机关和人民的政府，说明他们对党的拥戴没有变，对人民政府的信赖没有变，再说群众向上级机关反映下情，这也是宪法赋予每一个公民的合法权利。然而，桥西区和振头街道办事处的官员们，正象邓小平同志指出的那样，“高高在上，滥用权务，脱离实际，脱离群众……以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪脏枉法等等”。他们把玉村敢于说真话，讲实情的村民视为“刁民”，将敢于组织村民向上级反映问题的行为，说成是“聚众闹事”。因此，2002年1月6日深夜，悲剧终于发生了！桥西区公安分局和振头派出所的4名干警，在某神秘人物的授意下，身着便衣，打着出租车，在没有任何拘捕手续的情况下，对玉村组织村民上访的村民代表王忠辰实施非法绑架，由于广大村民的百般阻扰，使得某神秘人物策划的这一黑社会性质的阴谋未能得逞。然而，事态发展并非是村民想象的那么单纯、那么简单！他们哪里知道地狱之门正无声地向他们袭来，村民们却浑然不觉。2002年2月7日，一场更大的灾难终于降临到他们头上。桥西区公安分局秉承领导旨意，对玉村组织村民上访的代表王忠辰、王计山、王彦龙、王增林4位村民，进行公开拘捕。当天下午，玉村数百名村民就拘捕4位村民一事，到桥西区委、区政府理论，区委、区政府领导无一人出面接待，反而动用几十名武装警察，对玉村上访村民大打出手，血腥镇压。王忠辰、王计山、王彦龙、王增林4位村民，事后被桥西区人民法院以妨害公务、聚众扰乱社会秩序、聚众扰乱交通秩序罪，分别被判处1年半至4年有期徒刑。不难看出，“指鹿为马”并非只是写在《史记》中的一个故事，把鹿硬说成马也绝非宦官赵高的专利，这起典型的行政干预司法、权利替代法律的恶性事件，使我们的法律公平和司法公信受到了极大的伤害。
中共中央办公厅、国务院办公厅，曾多次发出通知严厉地指出：我们不少地方党政领导，非但不能正确处理当今农村中出现的一些新情况和新问题，反而轻易出动公安、武警和民兵，激化了矛盾。从某种意义上讲，桥西区的司法机关已经沦为区和办事处某些领导干部的“御用工具”。他们对村民的做法太过分了，反差太大了，立场太“鲜明”了！
张艺谋曾执导过一部有名的电影《秋菊打官司》，秋菊打官司只为“讨个说法”。她是执著的，坚定不移，不怕一切困难和挫折，不怕倾家荡产……这是中国农民的坚韧性格，这性格着实叫人感动。而玉村这4位村民，远比秋菊觉醒，他们有和秋菊一样的性格，却有比秋菊高得多的思想觉悟，他们是以法律做武器进行这场斗争，他们意识到斗争的尖锐性、复杂性及事件本身的深刻性。于是，2003年他们在狱中写信向石家庄市人民检察院举报了村支书贪污腐败等严重问题，市检察院有关领导对此曾作出重要批示，要求反贪局查处玉村村支书，后来由于省政府某领导干涉，使案子以不了了之而告终。
玉村“为民请命”的4位受害者，先后刑满释放。出狱后，他们 并没有被官僚主义者的淫威所吓倒，他们义无反顾地重新回到了反腐败的前沿。2006年10月30日，他们向石家庄市人民检察院反贪局的领导当面做了口头检举，并递交了书面材料。不久，专案组开始调查玉村村支书的有关经济问题，老百姓终于看到了一丝希望。然而，玉村的老百姓哪里知道中国司法办案的惟妙，在许多地方决定举报成败或官司输赢，不是案内的是非；他们更不了解神圣不可玷污的法律，应有的权威在有些地方就是树立不起来，独立办案还常常只是写在纸上的一句承诺。专案组刚一进入调查程序，为玉村村支书说情的大小官员便纷至沓来。据举报人讲，2007年1月初，办案人员曾多次在石家庄阳光渔港大酒店与被举报人私下会晤；2007年3月15日，举报人应邀到市检察院专案组听取调查情况，不一会儿被举报人也被专案组请到，专案组办案人员当着被举报人有关情况，询问举报人，向被举人传递情报，明目张胆地为腐败分子撑腰。玉村老百姓唯一的一丝希望，就象一只美丽的肥皂泡，很快就破灭了。
有关法律专家愤愤不平地指出：如果堵塞了一切民意沟通的渠道，这无异于自绝言路，党和人民政府就会成为一个耳聋眼瞎的“残疾人”。如果我们把农民反映问题，要求解决问题的最后希望都给掐死了，把体制内所有合理合法的渠道都封闭了，把农民围追堵截赶进一个非法的死胡同，这种不满的能量一旦释放出来，必将极具破性，那才是真正的不稳定因素！
定州市绳油村事件就是最好的证明。
         
谁在强奸民意：
                      枪口下的选举产生负效应

农民反映问题的渠道不畅通，农民有意见得不到正常的表达，反遭到无情的打击和报复。于是玉村老实巴交的村民不再选择语言表达的方式进行抗争，他们把所有的希望都寄托于2006年村“两委会”的换届选举。不是要实行“两推一选”和民主选举吗？我们就是不选你，看你怎么办！淳朴的村民们哪里知道，有些地方领导干部习惯于传统的统治方式，他们本能地反对“民主”，天生厌恶“民主选举”，当他们不能随意摆布他的臣民时，就会有巨大的失落感；当他们的“即得利益”受到威胁时，他们则视党的方针政策而不顾，搞上有政策下有对策，依然我行我素，推行强权政治……
据玉村的共产党员刘建华、候月文介绍，2006年7月上午8点左右，振头街道办事处党委书记亲自带领办事处10多名干部，30多名公安干警，浩浩荡荡开赴到玉村，布置选举玉村党总支部。什么“两推一选”、“民主评议“，被他们统统抛到九霄云外。玉村原党支部5名成员，在村委会换届选举时无一人入选，支部书记竟无一张赞成票，这些不受村民拥护的人，在上级党委枪口的威逼下，都又保住了自己的“宝座”。许多党员事后说，这种选举场面太恐怖了，想起来身上就冒冷汗。据了解，石家庄市农村基层组织换届选举前，省委、市委都作了周密的安排，市委组织部还专门下发了《石组通字{2006}45号》文件，强调在农村基层组织换届选举时，实行“两推一选”，提倡交义兼职，进入村委会的党员优先进入党支部。可是，这个文件在桥西区某些领导眼中，只是一纸空文而已。
村支书有上级领导作后台，根本不把广大村民放在眼里，他反而变本加利更加猖狂！所以，导致玉村第七届村民委员会成立后，村里发生了一连串儿令人费解的怪事。
新当任的村委会主任王忠辰上任没几天，有人半夜三更往他家房顶是投掷沾满汽油的火把，企图把房顶上堆放的干柴引燃；6月9日上午8时许，王忠辰在上班途中被两名不明身份的陌生人连捅三刀，报案后查无线索，而不了了之；10月9日上午，玉村村支书擅自召集部分党员和村民代表开会，针对村委会成立经济管理公司、对外借款、聘用会计三个问题，横挑鼻子竖挑眼，肆意进行诽谤和歪曲。会后一伙儿人公然将村委会各办公室用木板钉封，铁栅栏院门也被这伙儿人用电焊机焊死，致使村委会10多天不能办公。由于村民代表不断上访，才迫使办事处领导来村，亲自打开了被封死的大门……
这就是强权政治和枪口下的选举带来的负面效应，它极大地侵害了人民群众的利益，伤害了人民群众的感情，损害了党和政府的形象，破坏了党群、干群关系，造成了很坏的政治影响。

迟到的新闻舆论：
欲捅破玉村这块“大脓疱”  

1948年10月1日，新中国诞生的礼炮在天安门广场上空震响，伟大领袖毛泽东用他那浓重的湖南乡音庄严宣布：“中国人民从此站起来了！”那时候，全国亿万人民是多么激动，激动的热泪盈眶！然而，几十年过去了，他老人家万万没有想到，有些地方又形成了新的“三座大山”，重新压在老百姓头上，作威作福，横行霸道，他们的所作所为压得老百姓喘不过气来……
玉村的问题长时间得不到解决，而且还不断的激化矛盾，地方政府官员有不可推卸的责任！
玉村的老百姓在极度无奈、悲愤和失望时，《农民日报》记者冯雷同志路见不平、拔笔相助！2007年4月27日，《农民日报》以“小北京”怎么成了“破补丁”为题，首次在国家级报纸上公开披露了玉村的问题。随后，《法制日报》记者闫之江同志也撰文“这个村支书咋就不能换？”以《情况专报》内参形式将玉村的情况和问题捅到国务院办公厅、全国人大办公厅与中共河北省委、省政府。同时，中新网、人民网、中国新闻在线、新浪论坛、中国经济网、中国城镇网、中国科技110、新浪博客、三农在线、河北新闻网、石家庄在线等网络新闻媒体对玉村的问题和现象进行了相关报道和评论。新网媒体对玉村的关注，引起了中共河北省委、河北省人民政府的重视，中共河北省委常委、中共石家庄市委书记吴显国同志于6月13日亲自到玉村察看了玉村村西“垃圾村”的状况，并限时责令地方政府及玉村“两委会”，将“垃圾村”迁出市境，时至今日仍有少部分“垃圾专业户”赖在玉村不走。“消灭垃圾村”、“铲平垃圾山”虽然不是搞“形象工程”，但与城市形象紧密相联，它治表不治本，并不能解决玉村深层的矛盾。
新闻媒体公开披露了玉村的问题之后，中共石家庄市桥西区委员会，曾部署向玉村派驻工作组，但不知什么原因，至今未见区委有什么行动，用玉村老百姓的话说“又让村支书给摆平了。”记者在采访过程中，地方政府有些官员总以“村里情况复杂”、“有些问题不好处理”、“说不清谁是谁非”等理由搪塞和推诿责任。其实，据我们了解，玉村的情况并不复杂，玉村没有帮派纠纷、没有家族矛盾、没有宗教之争，问题和矛盾的焦点全集中于村支书一人身上，他把持着玉村党、政、财所有权力，现行的政治体制又缺乏对他进行有效的监督，使得他很难和村民建立平等的关系，他自以为自己是玉村的“太上皇”，竟得意洋洋在外村干部面前宣称：“玉村的老百姓，我咋摆弄咋是！”在这种思想的支配下，必然导致滥用职权和贪污腐败。在这个人执政的10多年里，玉村被搞得乌烟瘴气，政治不民主、经济一团糟，老百姓怨声载道。2006年11月29日，上千名村民联名要求罢免这个村支书，至今不仅无人理睬，反而有些地方政府官员，还在极力地为他涂脂抹粉开脱罪责。这样的村支书已经堕落为人民群众的对立者，成为社会主义新农村建设的“绊脚石”和“拦路虎”。令人不解是，象这样的村支书竟能为政10多年，却无可奈何……
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于加强农村基层廉政建设的意见》，一再强调“切实解决损害农民群众利益的突出问题”、“坚决纠正损害农民群众利益的行为”、“严肃查处农村基层党员、干部违纪违法案件”、“把问题解决在基层”。解决玉村的问题并不难，区委是关键，办事处是基础，主要领导要敢抓真管，没有解决不了的问题，没有过不去的“火焰山”。

悲剧还在延伸：
只许村支书“放火”不许百姓“点灯”

《中华人民共和国村民委员会组织法》明确规定，“农村村民实行自治，由村民群众依法办理自己的事情”，“村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织”，农村基层党组织必须“支持和保障村民开展自治活动、直接行使民主权利”，乡、镇人民政府应当“对村民委员会的工作给予指导、支持和帮助，但是不得干预依法属于村民自治范围内的事情”。然而，桥西区和振头街道办事处某些领导人，却直接干涉玉村村委会工作，他们硬性规定村委会不得单方召开村民代表会议和村民大会，村委会主任找办事处党委书记汇报工作，没有村支书陪同，办事处党委书记却不予理睬，村委会召集村民大会表决重大事务，村党支部全体成员把着大门不让村民进入会场，村委会就征地补偿费分配问题，发票征求村民意见，遭到办事处有关领导的斥责，这都是最近发生在玉村的悲剧……
21世纪中国已经进入一个和谐、民主的新时代，可是中共石家庄市桥西区委和振头街道办事处的一些掌权者，仍然习惯于过去党的“一元化”领导体制，他们把“党权高于一切”，把执政等同于直接行政，把党的领导等同于直接执政，把个人的意志说成党的意志。因此，在领导们的这种错误观念的支持和纵容下，玉村党支部才企图包办代替村委会所有事务，致使玉村党支部侵犯农民民主权利的现象时有发生，这也是玉村的问题长期得不到解决的深层次原因。
上个世纪六、七十年代，有一支歌曾响遍大江南北，长城内外……
团结就是力量
这力量是铁
这力量是钢
比铁还硬
比钢还强
向着法西斯帝开火
让一切不民主的制度死亡！
苦难的玉村老百姓在强权政治的统治下，渴望自由，渴望民主，他们人人心里都在回响着这支歌：“让一切不民主的制度死亡”吧！
玉村的问题是历史的倒退，是时代的悲哀，我们的政府官员谁来负责，谁敢负责？希望这样的悲剧不再延伸……
（完）


《光明日报》、《经济日报》、《农民日报》记者联合采写


2007年7月15日于石家庄
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